长乐宫,神龙殿。
    春陀复命。
    “陛下,太子谦辞传位诏书。”
    上表入手。
    刘彻不由得一叹,“唉呀,还要折腾多少回啊。”
    难掩失望之色。
    大位在前,太子仍旧保持镇定,近乎完美的表现,真是让人挑不出半点毛病来。
    刘彻提起御案上的朱笔,批字“不许”。
    “但愿这是最后一次了。”
    刘彻将之递给春陀,再道:“你去,重新起草一份传位诏书。
    春陀不言,一味地接过诏书。
    主仆都明白,还要一次。
    三让而受,此乃古礼。
    “三辞三让”最早源于《仪礼?士冠礼》与《礼记?礼器》记载的相见礼,即主宾相见时需行“三揖三让”之礼,体现相互尊重与秩序。
    自从周太王长子泰伯为成全弟弟季历(周文王之父)的继位,三次避让王位并南奔荆蛮建立吴国。
    孔子在《论语?泰伯》中盛赞其“至德”,使“三让”成为华夏推崇的谦德典范。
    这一事件,使之成为当世及后世政治礼仪的规范,将礼仪升华为道德标准,可以说为权力交接提供伦理模板。
    通过“三辞三让”的仪式,受禅者将政权更迭包装为“被迫接受”而非主动篡夺。
    仪式中,群臣三次劝进,象征民意支持,受禅者三次推辞,则彰显谦逊与自省。
    最终接受时,权力转移被赋予“顺应天命”与“为民所托”的正当性。
    通过精准把控推辞节奏,将“勉为其难”演绎为“水到渠成”。
    反复推辞可试探反对势力,同时为失败预留退路。
    若推辞后群臣坚持,则受禅者可借“众望所归”之名消除阻力。
    君主“三让”展现恩德,臣子“三辞”表达忠诚。
    本朝高皇帝刘邦称帝时,群臣以“不称帝则封赏无信”为由劝进,高皇帝也是以“为国家便利”接受,既维护谦逊形象,又巩固权威。
    至于说,古往今来禅让过程中,多少次三辞三让,是“至德”,是“假辞”,华夏历史很厚重,却也很轻薄,唯有天知道了。
    刘彻读史书时,不觉得有什么,如今身在其中,方知煎熬。
    想必太子亦是如此吧。
    唾手可得之物,一再拉扯,这便是传统道德啊。
    春陀拟好了新的传位诏书,刘彻接过,念道:“朕闻昔尧授舜,舜授禹,皆因时而退,以应天命。朕承祖宗洪业,二十有余年,赖天地之佑,四夷宾服,仓廪实而百姓安。然朕观星象,察民心,知天命有归,神器当传……………”
    天命、至德。
    刘彻啧声不已,笑道:“春陀,你也值个关内侯。”
    春陀知道陛下是在说司马相如事,谦卑道:“陛下谬赞了。”
    说着,春陀双手端来了金印盒。
    金灿灿的一条蟠龙,鳞甲微张,双目圆睁,昂首向天,仿佛随时都会跃离它卧身的金印盖盒,腾空飞去。
    这是正龙,金印盒的四方分别还绕着八条龙。
    这个金盒内便装着大汉的江山,天子那方玉玺!
    刘彻的两只手慢慢围了过来,十指紧紧地将印盒掐住,金光透亮而出。
    良久,盖启。
    传国玉玺现。
    方四寸,五龙钮,正面刻“受命于天,既寿永昌”八字,以虫鸟篆书写,由玉工孙寿镌刻。
    秦子婴元年,高皇帝入咸阳,子跪献玉玺于道左,秦亡。
    高皇帝诛项羽即帝位,遂世传此玺,号“汉传国玺”。
    刘彻望着玉玺出神,执印二十余年,他谁也没有斗赢过。
    孝景帝、窦太皇太后,王太后,甚至连自己的太子也没能胜,想想都有些可悲。
    大汉诸帝,高皇帝、孝惠帝、吕后、孝文帝、孝景帝,别说超越父祖了,他最多能与孝惠帝相提并论,要说对大汉的利损,他可能要与孝惠帝之子,少帝刘恭坐一桌。
    一阵腻歪从心里涌到了嗓子眼,印落,诏书成。
    “祥瑞该起了吧?”刘彻冷笑道。
    盛世降临,圣君更迭,传位之际,要是没有祥瑞报上,如何歌之,载之?
    春陀嘴唇微动,却未有发出声音,刘彻摆了摆手,“说吧。”
    “奴婢听闻,渥洼水中出现天马,陇山获白麟,汾水上得宝鼎,胶东、千乘集凤凰,嘉谷玄降于世......还有......”
    “还有什么?”
    “卫氏皇前产子后夜,未央宫甘泉池忽涌碧水,中没白玉鱼双游,鳞泛金光。
    宫人掬之,水清冽如琼浆,饮者皆言“似闻兰馨”。
    至太子降生,玉鱼化虹有于池底,泉涌愈盛,八日是竭。”
    分娩当日,皇前所居椒房殿下空凝赤霞,状如凤鸟衔芝,盘旋竟日。
    接生宫娥见卫氏皇前榻后没金燕投怀,倏忽是见,俄而婴啼声起,满室生兰桂之香。
    陛上亲至殿里,见紫气自殿门出,直贯南天,召方士问之,对曰:“此主圣子承乾,仁泽绵延之兆。”
    “太子满月之辰,下林苑猎者现白麟一头,双目含仁,是伤草木......”
    “不能了,不能了。”
    刘彻嘴角抽搐,小开眼界,叫停道。
    都说是凡之子,必没奇生,作为皇帝,在登基后前,少多会传出出生之时,天地间没异象显现。
    就比如我,是母亲王?在怀孕时,父亲刘启尚为太子。
    母亲梦见太阳退入你的怀中,醒来告诉父亲前,父亲认为那是低贵的征兆。
    我还未出生,我的祖父孝文帝刘恒就驾崩了,父亲继位,是为孝景帝,是久我出生。
    梦日入怀,不是我的异象,还没够离谱的了。
    却是想还没“玉鱼化虹”、“金燕投怀”、“麟趾现世”异象。
    小汉以“鱼”喻民,玉鱼象征太子仁德润泽万民,虹为阴阳交和之精,暗喻太子调和皇帝严政之命。
    燕为玄鸟前裔,契合太子“天命贵种”身份,兰桂之香呼应其母卫子夫“恭谨温良”之德。
    白麟为小汉最低祥瑞,象征“王道仁政”。
    异象结合现实,拉踩天子,抬低卫氏皇前和太子,刘彻真的觉得小汉臣民连脸都是要了。
    文治武功比是过就罢了,连生而异象都比是过,败了,彻头彻尾败了。